信仰道教必知：皈依三宝，开启入道之门

摘要： 信仰道教必知：皈依三宝，开启入道之门这就是说，“皈依三宝”是信仰道教的人进入教门的第一步。因此可以说，皈依三宝，为入道之起点。在谈皈依道、经、师“三宝”之前，首先必须要弄清——“道...

凡信仰道教的人，不论是出家人，还是俗人（指道教居士），都必须皈依三宝。也就是说，“皈依三宝”是信仰道教的人入教的第一步。

道士皈依的“三宝”是道、经、师。全称是皈依太上无极大道、皈依三十六圣经、皈依玄宗大师。相当于皈依道教。

因此可以说皈依三宝是入道的起点，下面我们就简单说一下道士皈依的“三宝”。

01

三宝的由来

在讲道、经、师三宝之前，我们首先要明确一点：道在哪里？经从哪里开始？经是谁传下来的？

据《云集奇乾》卷三《道教本源》载，至高无上的“道”在“三源”天，经书圣旨皆源于“三源”。三源即天宝君、赤混沌太武元、暗静玄通元。三宝君即天宝君、赤混沌太武元、暗静玄通元。三宝又分玉界、上界、大界三界。“三清界”又称“三天”，即清微天、玉宇天、大赤天。天宝君统辖玉清界，即清微天，“空气始青之处”； 灵宝君治在上清境，即禹御天，“气为元初黄色”；神宝君治在太清境，即大赤天，“气为暗白色”。原来，无上“道”就是指无上“三宝”。

道教经书中的“三宝主”和“三清一”分别是指元始天尊、灵宝天尊、道德天尊（太上老君）。“三宝主”分别是道教经书的创始人，各自传承天界道教经书的秘籍。三宝流传三洞经，分别是真洞、玄洞、神洞。据《云中七宝经》卷三《道教三洞天宝经》记载：一为真经，是真宗之主；二为玄洞之主；三为神宝经澳门必出一肖一码100准，是神宗之主。所以三洞合为三十六圣经。一为真经。 第二个层次是大乘，第二个层次是中乘，第三个层次是小乘。

道教将教义托付于“三宝”，道、经、师都集中在“三宝”中。这告诉我们，如果没有“三宝”，后世就没有道教。从本质上讲，道教源于“三宝”，所以道教崇拜“三宝”（即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊）为（三清）道教祖师。

02

皈依三宝的意义

皈依三宝（道、经、师）的意义，历代先贤早已有论述，如被誉为清代全真龙门派“复兴之祖”的王长岳在《龙门心法第一讲》中，就讲到“皈依三宝”。 书中说：“三宝即道、经、师。道本空无相无名，无经则不能通道。道在经中，深奥微妙。无师则不能通其理。不皈依三宝，必然会陷入轮回，颠倒迷惘。修道、献身道教的人，当知难得一遇。……此三皈依，是升天之路的第一步，是历代圣贤引导人入道的第一层德行。成仙、成圣、成圣、成智之门，皆始于此三皈依。”

（1）道宝。“太上道宝，当愿众生，常等天主，永离生死轮回。”这就要求道教信徒以“身”皈依“太上无量大道”。

《清静经》云：“大道无形，生天地；大道无情，动日月；大道无名，养万物。”道之生发，自然；道之威力，无穷；道之至高，生万物。……这就告诉我们，道教信奉“道”，道是宇宙的本源和本质。作为宇宙的本源和本质，“道”正如老子在《道德经》中所说的那样，“道可道，非常道；道可名，非常名”。 ” (上篇)道虽可用文字来表述，但却不是永恒存在的真道；道非真道。名虽可用文字勉强命名，但却不是永恒存在的“道”的本名。因为这个“道”无形、无声、无色，不能被人感知。

“道”创造了宇宙万物之后，它依然存在，因为它蕴含在万物之中，是宇宙万物存在、运动、变化的根据。天得了“道”之后，天就清澈明亮；地得了“道”之后，天就清澈明亮；地得了“道”之后，天就太平了；神得了“道”之后，天就拥有了神通；谷得了“道”之后，天就盈满；万物得了“道”之后，天就生生不息了。反之，如果天不得“道”而地也太平了，那很可能就会崩塌；如果神不得道而拥有神通，那很可能就会失去神性功能；如果谷得了“道”而天就盈满，那很可能就会枯竭；如果万物得不到“道”而生生不息，那很可能就会灭亡。 由此可见，宇宙间万物都离不开“道”2024新澳最新开奖结果查询，合乎“道”则存，离了“道”则亡。

对于人而言，生命有限，肉体易逝，力量有限。因此，人若将“肉体”归于“道”，将肉体与“道”对齐，便可达到生道合一，如此一来，法身便飞升，或灵魂便飞升到神界。至于人如何“生道合一”、“成仙”，这就需要人“修道”了。这个“道”就是“长生之道”，很难用一句话说清楚，暂且不说。

上述皈依“道宝”的意义如此重大，“若非道，何以生？”所以，信奉道教的人，要“先皈依道宝”。为了能时时记住道宝，道教要求信徒每日诵读。《玄门每日早晚修行经》中的“三皈依”说：“道宝至宝，当愿众生常侍天主，永离生死轮回。”经文要求信徒“常侍奉天主”。这和皈依“道宝”有什么关系呢？这是因为天尊是“道”的化身。 从本质上来说，皈依“道”宝的化身，其实就是皈依玉清元始天尊、上清灵尊、三清一尊，三清一尊都是太上道的化身，虽然名字不一样，但本质是一样的，这个“一”就是道，总之皈依三清一尊就是皈依道。

（2）经书。因为“无经则道不通”，即无经则道不弘，所以道士皈依道后，也应皈依经书。经书如何能与神仙沟通？所以，我们应当皈依经书。”

《玄门每日早晚修行经》的“三皈依”说：“无上真经，当愿一切众生，于每一生，得闻真言。”这就要求道教信徒要皈依“三十六圣谛”。

道教认为，人获得肉身之后，精神必定不纯，这是因为意识的过失。而人的主宰是两个精神，一个是“意识精神”，注重外界，眼、耳、鼻、味、触、法，以此实现生命的快速循环；一个是“元神”信仰道教必知：皈依三宝，开启入道之门，与天地合一，与自然同在，不受过去、现在、未来的影响，是大自然赋予万物的本性，人若回归这个本性，便可以成仙、成圣、成智，逍遥自在。但人的意识十分敏感，经过其中的一切都变色。意识自然活跃，游走于外，消耗人的精气，破坏人的元阳，扰乱元神的定力。意识心念一动，元神便浮现出来。 人的七情六欲，都是由意识引起的。养生专家葛洪说：“克怒以存阴气，抑喜以养阳气。”阴阳平衡，动静协调，意识就会乖乖听从灵魂的命令，自然心安理得。意识受到干扰，原神守一的本性就被打破，就会出现惊恐、恶欲、噩梦、胆怯等。意识喜欢像猿猴一样活动，《三十六圣经》就是用来训练意识，使意识平静下来的。明白欲望，明白道理，让心和意志按照《三十六圣经》的指引去运行。 如果人的神识过度，元气大损，自然就会出现疯癫、癫狂、愚痴、昏聩等精神疾病，道士们要时刻以祖先经典的教诲来约束自己的神识。

道教以“三十六圣经”概括万事万物，以净化、平息浮躁的意识心灵。久而久之，意识心灵自然会顺应本灵，听从命令，最后与本灵融为一体，与道合一，从而获得深不可测的神通。因“经”能指导心智，故称“经宝”。为永不忘却经宝，道教要求每日诵读《玄门每日诵早晚功经》，并要求信徒“世世代代铭记管家婆精准资料免费大全，以听为准”。

（3）师宝。因为“道藏于经中，经深奥微妙，无师不能通其理”，总之，无“师”则“经”不明，所以道教徒皈依道宝、经宝之后，也应该皈依师宝。道书上说：“若无师宝，何以度人？故当皈依师宝。”道书上说：元始天尊开天辟地、颁布法令时，玄宗大圣、天真帝将云雾自然形成的天文经书整理、记录下来，这才开始立教。后来道教就用这个祖师的圣号来称呼八方一切能为师的师傅。

《玄门每日早晚修行经》的“三皈依”说：“无上师，愿一切众生，得学无上教法，不堕恶见。”这要求道教信徒要皈依上师的“命”，即“玄中大师”。

道教认为，众生的命运，是由因果的结合所决定的，也就是这一生的吉凶祸福是确定的；同时，也存在着不确定的数，也就是人的自主选择和行动。如果人能够选择道师，利用玄机的造化之力，那么命运也是可以改变的。这就是“我的命运，由我自己决定，不由天意”。虽然有经文记载“长生之道”的修炼方法，但是，若没有师父“解惑解惑”，是不可能领悟的。因此，道教要求信徒皈依“玄中大法师”（其实是活着的道长），受大道庇佑，向师父学习修行，还要求道士经常向师父请教，向师父请教时，要恭敬谦卑。道，需要诚心。 王长岳法师在龙门心法第一讲《皈依三宝》中，就强调皈依上师宝藏的重要性，他说：“能皈依上师宝藏，就能闻闻无名宝藏。”如此一来，“无形中，可见道宝。”并认为，“过去看不见、听不见的东西，现在突然明白了，都是皈依上师的力量。”

众所周知，道教对于救命丹术的传承十分谨慎，他们认为，若传给不对的人，就会受到惩罚；若传给不对的人，就会受到天罚。各种《丹经》都是供人自悟的。而由于许多妙法只能用心领悟，难以言传身教，所以修炼内丹，一要有缘，二要有悟性，三要有本事。内丹，小则能治病、养生、延年益寿，大则能助人得道成仙，与道合一。

历代开悟者的经验证明，人的本性在于自我证悟，命运则在于上师教诲，修行者若能“学无上道，不堕邪见”，再精进苦修，必有果报之福。

荆江有寄，群居为一体。

对待终点要像对待起点一样小心谨慎，成功后不要满足于现状。

本文就到此结束，祝所有看到本文的朋友好运连连，财源广进，事业有成。

喜欢本文的朋友欢迎点赞、转发、收藏！我们下期再见！