梁思成眼中的北京中轴线：世界最长最伟大的南北中轴线，申遗成功

摘要： 梁思成眼中的北京中轴线：世界最长最伟大的南北中轴线，申遗成功这意味着传统中轴线进一步拥有了古今交融的时代意义，中华文明正从历史深处走来，向璀璨未来奔去。人间烟火：展示当代平民老百姓...

北京中轴线鸟瞰图

广州古代传统中轴线与现代传统中轴线（资料图）

巴黎鸟瞰图（资料图）

文/羊城晚报周欣怡

“一条长达八公里的南北中轴线贯穿全城，这是世界上最长、最伟大的中轴线。北京城独特而宏伟的秩序，就是由这条中轴线的建立而形成的。城市起伏对称的形状或空间分布，都是围绕这条中轴线进行的。”这是梁思成在1951年发表的《北京——一部无与伦比的城市规划杰作》一文中对北京中轴线的描述。梁思成是第一个提到“中轴线”的中国人。他认为，“无论东方或西方，没有一个民族像它这样喜爱和坚守中轴线的对称性。”

2011年，北京启动中轴线申遗工作，经过13年的努力，2024年7月27日，第46届联合国教科文组织世界遗产大会通过决议，北京中轴线正式列入《世界遗产名录》。

凡是到北京旅游的人，中轴线都是必打卡的地方。中轴线北起钟鼓楼，南至永定门，途经故宫、天安门、天坛等有形历史遗迹。这条线路汇集了中外游客最喜爱的北京故事。它是北京的灵魂和脊梁，见证了古都700多年的变迁，凝聚了中华文化的精神内核，成为中华优秀传统文化的一部分。

“中轴线”讲述怎样的中国故事？

秩序之美：中国传统哲学与美学的物质呈现

北京景山公园里的万春阁总是挤满了摄影爱好者和来自全国各地的游客，因为在这里可以尽览紫禁城的雄伟壮观和北京城的磅礴气势：紫禁城的核心建筑沿着中轴线依次排列，其它建筑则对称分布在中轴线的两侧。

如今，这条中轴线已被正式列为世界人民共同的文化遗产。

此前，北京已有7处世界遗产，居世界遗产之首，中轴线上就有3处（故宫、天坛、大运河）。为什么要把这几处遗产连在一起，分别申报？新的世界遗产？

“中轴线上的每一处遗产都价值非凡，但我们在思考，单一遗址的价值是否足以把中国故事、中华文明讲清楚？”清华大学国家遗产中心主任、北京中轴线项目负责人说。在遗产保护文字团队负责人吕舟看来，这条长达7.8公里的中轴线是一个历经元明清至近代的整体，它讲述着中国人对礼仪秩序的追求，表达了中国古代都城规划中“天人合一”的理念以及由此形成的独特的皇家建筑群和城市景观，成为中国特色、中国精神的典型代表。

吕舟介绍，春秋战国时期的《周书·匠人志》是指导中国古代城市规划的主要理论。北京的中轴线是中国现存历代都城中对《匠人志》记载最为完整的展示。北京中轴线的建筑布局为“左有宗庙，右有社庙，面朝市集”。

北京的中轴线是一条南北向的道路，连接着宫殿、园林、庙宇、街市，形成均衡对称的建筑群。其中，天安门、故宫、正阳门（俗称“前门”）及周围的商业街等处梁思成眼中的北京中轴线：世界最长最伟大的南北中轴线，申遗成功，形成“前朝后市”的格局，即前有宫殿，后有街市。位于中轴线两侧的太庙、社稷坛，遵循“左为祖宗、右为社稷”的礼制，左侧为祭祖之地。此外，城内道路的走向、规模，建筑的大小、高低、色彩、装饰等，都体现了《考工记》所强调的礼仪和秩序。

元代以后，各朝代的主要建筑都位于这条中轴线上，体现了传统的“居中”和对称的观念2024澳门彩开奖结果查询，也体现了中国儒家“居中而不偏”的伦理思想。中轴线也成为中国传统哲学和美学在城市空间秩序营造中的物质体现，具有“中正、正直、和谐”的文化传统。

“活的遗产”：千百年来不断焕发活力

北京中轴线是一个“活着的遗产”，因为它在近代仍然在拓展、延伸，其背后的文化内核仍然影响着后世。

1949年9月30日，新中国成立前夕，中国人民政治协商会议第一届全体会议决定在首都修建人民英雄纪念碑，经过反复考虑，最终建在天安门广场，也在中轴线上，位置优越。

后来，广场东侧修建了中国革命博物馆和中国历史博物馆（2003年两馆合并为中国国家博物馆），西侧修建了人民大会堂，仍然符合“左为祖先，右为祖先”的传统规范。

2008年北京奥运会开幕式上，29个用烟花做成的巨型“脚印”从永定门出发，沿着北京古老的中轴线向鸟巢行进。这意味着传统的中轴线进一步获得了古今交融的时代气息。意义：中华文明正从历史的深处走出来，奔向光明的未来。

时至今日，这条线依然南北延伸：北经北京奥林匹克公园，延伸至燕山山脉；南至大兴国际机场。700年来，北京中轴线不断建立、发展、延续。它对3000年前《周书》所描述的都城秩序的尊重天下彩天下免费资料大全上，清晰地表达了中华文明延续数千年的生机。如今，它成为世界遗产，将以更加开放、包容的姿态联结中国与世界，促进中外文明交流互鉴。

人间烟火：展现当今普通人的生活

北京中轴线的故事，从整体上看，是中华文明的宏大叙事，但从微观上看，则是普通百姓的日常生活琐事，沿着这条线行走，不仅能看到中国独有的“中心”与“和谐”的价值观，更能感知和触及普通百姓的日常生活。

比如，北京人习惯用“东、西、南、北”来辨别道路的方向。这说明在中轴线基础上建立起来的方向观念一直流传至今，潜移默化地影响着每一位北京居民，他们将中轴线的风景融入到日常生活中。如今，天坛公园每天清晨总是“早早醒来”，周边地区的居民三五成群来到这里锻炼、跳舞或弹奏乐器，古树、鸟鸣、苍穹浩瀚，勾勒出一幅幅画卷。对他们来说，这里不再是明清两代皇家禁地，而是全民和游客的公共园林。爬景山、逛故宫、看天安门……中轴线展现着老北京的生活，也成为世界各地游客的首选之地。

北京中轴线申遗过程中，对一批重要文物建筑进行修缮，改善周边环境，将历史文化遗产串联成链、聚集成簇，更加生动、开放。

在吕舟看来，申遗后，北京中轴线将从一系列的“点”变成一个综合性的历史文化公园，让来自全国各地乃至世界各地的人们共享文化遗产保护的成果，进一步了解北京、了解中国传统文化。“它不仅展现了古代皇家贵族、达官贵人的生活，也展现了当代普通百姓的生活，中华文化的丰富性和包容性在中轴线上可见一斑。”吕舟说。

采访

中轴：因思想的延续而形成，因发展的需要而改变

中轴线对于一座城市的意义究竟是什么？随着时代变迁，人们还会认同中轴线的布局和背后的文化理念吗？近日，华南理工大学建筑学院副教授石颖接受了羊城晚报的专访：

中轴线布局是东西方城市建设中常用的布局方式

羊城晚报：中轴线的规划理念在城市建设中具有普适性吗？

石鹰：中轴线在城市建设中的运用，在东西方都很常见。古埃及城市中的神庙和宫殿，古希腊罗马城市中的竞技场和广场，结合地形地貌，在西方文艺复兴以后，特别是巴洛克时期，直至近代，巴黎、柏林、罗马、华盛顿、堪培拉等许多城市，都进一步强调了中轴线。比如罗马的梵蒂冈，从梵蒂冈宫到圣彼得广场、协和大道，都可以清晰地看到中轴线。在举办奥运会的巴黎，中轴线以香榭丽舍大街为中心，东起卢浮宫，西至拉德芳斯，连接着凯旋门、协和广场、杜乐丽花园等重要城市节点。

羊城晚报：中轴线理念在中国的城市建设中是如何体现的？

石英：汉字是象形的，“中”字本身就明显体现了轴对称的审美倾向。中国春秋战国时期的重要文献《周礼·考工记》中就有“王都制”的记载。对都城的建设做出了规定：“匠筑国土，方九里，边三门，国中九经九纬，经上有九道，左有宗庙，右有社庙，后有市，市中有一人。”中轴线明确的城市空间，成为中国历朝历代都城和许多省会城市的原型。 唐代的长安、北宋的开封、元代的大都、明清的北京等均有非常明确的中轴线，甚至古代朝鲜、日本的都城规划和建设也对其产生了巨大的影响。

广州也不例外，如今的广州北京路，从西汉南越国时期，一直到清朝，两千多年来从未偏离古城中轴线，北起越秀山上的镇海楼，经惠爱街（今中山路）、总督署、秘书署、广州府衙等衙门，贯穿承宣街、拱北楼、雄镇街、正南门、大南直街、永庆门，直达珠江边的天字码头。这里曾有数座牌坊，后来被拆毁，再也看不到了。

当然，并不是所有的历史名城都有一条明确的中轴线，这受地理因素的影响，比如苏州城内外水系发达，但苏州古城却没有一条贯穿全城的明确中轴线，而是依山傍水，以水网为组织澳门开奖直播免费观看，形成城市空间布局。不过，大多数城市最初修建时，都是以最重要的建筑为中心，结合主干道形成城市中轴线，之后逐渐向两侧发展。

从中轴线“读懂”中国人的智慧与慷慨

羊城晚报：既然中轴线应用如此广泛，那么北京中轴线的独特之处究竟是什么？

石鹰：北京中轴线的独特之处在于它源于中国城市原型“王都制”，从古代到现代，北京的整体发展都是沿着这条完整的中轴线进行的，甚至北京未来城市的开放规划也体现在这条线上，各个时代最具代表性、最重要的建筑也分布在这条轴线上，其建造历史和规模在世界城市中都比较少见。

此外，北京的中轴线不仅融合了中国传统建筑的具体价值，还承载着中国的传统文化，体现了儒家中庸之道和中国传统文化的精髓，对后世影响深远。从这条中轴线上“读懂”中国人的智慧和风采。

羊城晚报：我们注意到2023年广州市政府工作报告也提出推动广州传统中轴线（近代）申报世界文化遗产，这有何重大意义？

时英：广州是中国历史上从未封闭过的港口城市，在中国近代史上占有重要地位，是一百多年前中国民主革命的策源地，近代中国进步的大门就是在这里打开的。如今的广州是一座传统城市，中轴线上仍保留着许多重要的历史文化遗迹。

推动广州传统中轴线（近代）申报世界文化遗产，将进一步拓展广州历史文化的内涵，使广州近现代文化遗产保护开发更加系统化，加深市民对本土历史文化的了解，增强修缮保护城市文物意识，从而推动老城更高质量的更新发展，焕发新活力，让世界人民更好地共享广州宝贵的历史文化财富。