羌笛何须怨杨柳？羌笛背后的故事你知道多少

摘要： 羌笛何须怨杨柳？羌笛背后的故事你知道多少唐代的边塞诗里，对羌笛的艺术呈现频频有之，且在边塞之地形成密集的大众传播格局。唐代诗人更加看重情感输出在诗意中的转承作用，从而赋予羌笛诗作强...

羌笛是羌族人民在生产生活中留下的宝贵财富，蕴含着丰富的地域文化属性，已有2000多年的历史。羌族作为中国西部的一个古老民族，对氐羌文化和中华文化有着深远的影响，在民族融合发展中发挥了重要作用。羌笛羌语称“齐胡”“十不离”或“梆”，意为笛管，是一种六音单簧直吹乐器。东汉文学家马融所著的《笛赋》可视为羌笛起源的最早记载，从其所言“近世复笛源于羌，羌人尚未伐竹”可推断，羌笛为一横排两个平行的孔，即所谓“复笛”。 这与常见的单排孔直吹乐器有很大区别，也是羌笛的巧妙之处。

竹篾

羌族以山顶生长的油竹为材料，经过砍伐、冲孔、捆扎、嵌簧、雕刻等工序后，涂油上蜡。油竹体形细长，质地坚韧，纤维细密，不易开裂。用它制成的羌笛声音细腻清脆全面梳理澳码精准100%一肖一马最准肖，音色悠扬，明亮的音调可传数百米而不间断。清代文献学家段玉裁在《易经词义解》中对“羌笛”有如下描述：“笛、羌笛皆出自羌族，韩秋忠因羌人伐竹而制成。”可见羌族具有先制笛类乐器的优势。但在最早的时候，真正用来制作羌笛的材料是鹰翅骨。 古羌族靠水草为生，过着游牧生活。鹰是西北高山环绕的沙漠边缘常见的鸟类。古羌族将捡到的鹰翅骨钻孔打磨探索管家婆一肖一马最早出图，两端填满野草吹奏，声音雄浑震撼，低音如洪钟，高音深远。羌笛从此流传下来，古羌族出远门时随身携带，以抒发情怀。

传承人吹奏羌笛

羌笛形象在诗词文学领域中具有积极、建设性的形象，因而在诗词中频繁使用，在各种场合形成一种文化共识，尤其在唐诗宋词中尤为流行。

在唐代边塞诗中，羌笛的艺术呈现屡见不鲜，边塞形成了一种密集的群众传播格局。岑参的“中军设酒宴请归宾，胡琴琵琶羌笛”（《白雪歌送吴判官回京》）、李颀的“如今边塞上羌笛声，我三军哭如雨”（《古意》）、高适的“雪清牧民归，月明守楼羌笛声”（《边塞听笛》）等，都是用羌笛在诗中描写边塞将士歌舞、战场激战的典型。李白、杜甫、白居易等著名诗人在游记中也都描写了羌笛之美。 唐代诗人更加注重情感输出在诗歌过渡中的作用，从而赋予羌笛诗强烈的内在内涵和情景交融的艺术特色，灵活多变的风格主题让羌笛的诗性画像在唐诗中得以充分展现。

由于边塞诗的风靡，长安百姓渐渐对羌笛的形制和演奏效果产生了兴趣，于是商队商人不远万里，把羌笛从西域带到了长安。权贵、文人骚客初见羌笛，便被其双排孔的造型深深吸引，在娱乐宴饮时，常常吹奏羌笛抒发情怀，抒发志向，或饮酒作乐。羌笛悦耳动听的声音渐渐为长安百姓所熟知。通晓音乐的艺伎将诗词编成歌曲，用羌笛吹奏，市民和游客也纷纷跟唱。“吹羌笛应和”在唐代长安成为一种风尚。

羌笛之所以在盛唐诗词叙事中受到高度推崇，是因为唐人偏爱管弦乐器，而这种喜爱首先来自皇家。经常与白居易、刘禹锡等一起宴饮弹奏的洛阳知府南灼在《接鼓录》中说，唐玄宗“深通音乐，天资聪颖，丝管无不精妙，尤爱接鼓、玉笛，常言为八乐器之首，别乐莫能与之比。”文学家李昭在《唐史补》中也说：“梨园有弟子胡楚，善吹笛，尤得皇帝宠爱。”这种自上而下的审美观念，促使吹奏羌笛成为一种社会风尚，形成了广泛的群众基础。 尉迟惟在《中朝故事》中记述：“明帝以玉笛采歌声，化作曲调，命名。左右皆唱，广为流传澳门一肖一码必中一肖一码，人人竞吹，竞相模仿。”同时，政府设立教习室，民间艺人也组成羌笛乐团，每逢节日或特殊月份，便进行演出。

人们一提到羌笛，常常会联想到荒凉的大漠、凄凉的边塞、远在异乡的亲人羌笛何须怨杨柳？羌笛背后的故事你知道多少，认为羌笛代表的是一种艰苦的文化。这种固有的文化印象，首先来自于羌笛是边塞羌族的常用乐器，也是边塞诗人进出西域边塞时经常接触到的乐器。以羌笛为媒介，描写诗人在异乡的孤独生活，是唐诗常用的手法；其次，羌笛的旋律以浩瀚、苍茫著称，本身就具有一种苍茫、凄凉之感，正如温庭筠在《丁希范·汉使别往》中所说的“一听羌笛声，我心凄然。” 唐代以后，羌笛的哀婉形象仍在文化表达中占据重要地位，如南唐末代皇帝李渔的《金剑劲力使我心懒，羌笛声惊我醉面》（《临江仙》），就凝结了一种明确的哀婉基调。

但实际上，羌笛的文化魅力是多功能、多意象的。在羌族生活的演绎中，羌笛嘹亮的审美呈现，既可以作为男女情爱的自由表达，也可以作为节日欢乐下的集体欢庆。如王维《凉州赛神》中的“壮士击鼓吹羌笛，与城东越骑神比试”，展现了热闹喧嚣的生活场景；《过翠赋马山池》中的“画楼吹笛妓，金碗酒肆胡”，描绘了饮酒赏乐的奢华享受。 李白在《乱后赠崔宣成，吾将投奔山中》中的话语，“崔子贤君管家婆精准一肖一码100%l?，常邀我游玩。胡床紫玉笛，却坐碧空呼唤”，也展现了宴饮中的自由与不羁。在这里，羌笛元素营造的文化氛围，轻松愉悦。

羌笛套装产品

羌笛发源于西北要塞，音色悠扬，在文化传承、文明延续中历经千百年。在文化繁荣、旅游兴旺的今天，羌笛与羌乐在文化旅游体系中的运用，体现了民族音乐文化的艺术再创造与价值重构。2006年，羌笛演奏与制作技艺被列入国家级非物质文化遗产名录。经过修复、创新、提升的羌笛，连同各种场景使用的羌笛曲目、羌笛作为文化创意产品解析澳门三肖三码三期期必出，在现代视野与世界舞台上传递着更丰富的意境与内涵。

（本文首发于2024年7月9日《中国文化报》第8版，图片由作者提供）